Narration #5.

من زار قبري حلت له شفاعتي

He who visit my grave, my intercession is lawful for him.

It was reported by imam Bazzar.
Mohammad ibn Abd-al-Hade said: Weak, rejected, chain is saqeet. (Sareem al munkee)

Narration #6

من زار قبري او من زارني كنت له شفعيا او شهيدا

He who visited my grave or visited me I will be his intercessor or witness. And the one who dies in one of the Haramain he will be raised in peaceful people.

Taylase reported it from Umar (r.a) in his “Mosnad” (#65, Darul Maaref Beirut):

حدثنا أبو داود قال حدثنا نوار بن ميمون أبو الجراح العبدي قال حدثني رجل من آل عمر عن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من زار قبري أو قال من زارني كنت له شفيعا أو شهيدا ومن مات في أحد الحرمين بعثه الله من الآمنين يوم القيامة

As you can see the one who narrated from Umar is unknown.

Beyhaki gave simmilar narration in his book “Shuabul imaan”:

4151 – أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني الفقيه أنا أبو الحسين علي بن عمر الحافظ نا أبو عبيد و القاضي أبو عبد الله و ابن مخلد قالوا : نا محمد بن الوليد السري نا وكيع نا خالد بن أبي مخلد و ابن عون عن الشعبي و الأسود بن ميمون عن هارون أبي قزعة عن رجل من آل حاطب عن حاطب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :من زارني بعد موتي فكأنما زارني في حياتي و من مات بأحد الحرمين بعث من الآمنين يوم القيامة

“Narrated to me Abu Bakr ibn Harith al-Isfahani (chain) from a man from family of Khatab from Khataab may Allah be pleased with him, prophet (sallalahu alayhi wa ala alihi wa salam) said: Whoever would visit me after my death is like visited me during my life, and the one who dies in one of the Haramain he will be raised in peaceful people.

As you can see in the chain is unknown narrator. Same problem in the chain of imam Daraqutni in his “Sunnan”

193 – حدثنا أبو عبيد والقاضي أبو عبد الله وابن مخلد قالوا نا محمد بن الوليد البسري نا وكيع نا خالد بن أبي خالد وأبو عون عن الشعبي والأسود بن ميمون عن هارون أبي قزعة عن رجل من آل حاطب عن حاطب قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من زارني بعد موتي فكأنما زارني في حياتي ومن مات بأحد الحرمين بعث من الآمنين يوم القيامة

Sheikhana Albani in “Daeef at tagreeb” said this hadeeth is weak.
Same opinion shared Zeylaye, see “Tahreej al kashaaf” (1/199).

Narration #7

من زارني متعمدا فكان في جواري يوم القيامة

He who visited me intentionally he will be in my neighborhood in the day of judgement.

It was transmitted by Beyhaki in “Shuab” as a part of bigger narration:

4152 – أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني علي بن عمر الحافظ نا أحمد بن محمد الحافظ حدثني داود بن يحيى نا أحمد بن الحسن الترمذي نا عبد الملك بن إبراهيم الجدي نا شعبة عن سوار بن ميمون نا هارون بن قزعة عن رجل من آل الخطاب : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من زارني متعمدا كان في جواري يوم القيامة و من سكن المدينة و صبر على بلائها كنت له شهيدا و شفيعا يوم القيامة و من مات في أحد الحرمين بعثه الله من الآمنين يوم القيامة

Two problems in the chain. First is Kharoon ibn Qazat. Buhari said he’s not to be depend on. (Mugni fi duafa #6703). Abul Fatah al-Azde said about this Khraoon: Matrook (abandoned) he’s not to be rely on (Sareem al munke 173).
Second problem is sheikh of Kharoon, he’s majhool.

Sheikh Albani in comments on “Mishkat” noticed that chain of this narration is exteremely weak.

Narration #8

من لم يزر قبري فقد جفاني

Whoever didn’t visit me he pained me.

Or little bit different:

من حج البيت و لم يزرني فقد جفاني

He who performed hajj and did not visit me he pained me.

1-st one was narrated by ibn Najjar in “Tareeh al Madeena” without chain, using the term “and it was narrated from Ale”.
Mohammad ibn Abd-al-Hade said:

هذا الحديث من الموضوعات المكذوبة على علي بن أبي طالب

“This narration from fabrications and lies upon Ale ibn Abe Taleeb”. (Sareem al munke p 151)

As for second one. Sheikhul-islaam in “Fatawa” (27/35) said it’s lie!
Sagani in “Mawduat” (43) said it’s fabricated.
Sheikhana Albani in “Difaa an ahadeeth nabawiya was siraah” (1/107) said:

وهذا موضوع كما قال ابن الجوزي والذهبي والزركشي وغيرهم

“It’s fabricated as it was stated by ibn Jawze, Dhahabi, Zarkashe and others”.

Dhahabi gave this narration in “Mizan” in the bio of an-Nomaan ibn Shibl.

9095 – النعمان بن شبل الباهلى. بصرى. عن أبى عوانة، ومالك. قال موسى بن هارون: كان متهما. وقال ابن حبان: يأتي بالطامات. وقال ابن عدى: حدثنا على بن إسحاق، حدثنا محمد بن النعمان بن شبل، حدثنى أبى، حدثنى مالك، عن نافع، عن ابن عمر – مرفوعا: من حج فلم يزرنى فقد جفاني. هذا موضوع

And cited Moosa ibn Kharoon, that an-Nomaan was accused (in lie). And also noticed that this narration is fabrication.
This opinion also shared Ajloone, which said in “Kashful hawa” (2/366) that this narration isn’t authentic. Add Sahawe as well. (see Makaseed 500)
Suyoote in “Durr al mutanaseera” (128) said that chain is extremely weak.