It was taken from us. Again info taken directly from shia blog:

وسائل الشيعة (آل البيت) الحر العاملي (1104 هـ) الجزء٣٠ صفحة٢٥٩

Wasail al shia by Saikh Hurr al Amili (ra), Volume 30, Page 259

الثاني عشر: أن طريقة المتقدمين مباينة لطريقة العامة، والاصطلاح الجديد موافق لاعتقاد العامة واصطلاحهم، بل هو مأخوذ من كتبهم كما هو ظاهر بالتتبع، وكما يفهم من كلام الشيخ حسن وغيره. وقد أمرنا الأئمة عليهم السلام باجتناب طريقة العامة. وقد تقدم بعض ما يدل على ذلك في القضاء في أحاديث ترجيح الحديثين المختلفين وغيرها

The twelfth point is that the method of the classical scholars is contrary to the aama (non shia majority muslim/sunnis)’s method, while the modern terminology of hadith science is in accordance to the belief of the ‘aama and their terminologies, rather it is actually derived from their books as  appears  through investigation, and as is understood from works of Shaikh Hasan and others. While the Imams(as) have commanded us to avoid the ‘aama’s method. And there has preceded some material that evidences upon that in the section on judgment of ahadith, involving gauging various ahadith and others.

الحدائق الناضرة – المحقق البحراني – ج ١ – الصفحة ١٤

Hadaiq al Nadhirah by Shaikh Yusuf al Bahrani (ra), Volume 1, Page 14

المقدمة الثانية قد صرح جملة من أصحابنا المتأخرين بأن الأصل في تنويع الحديث إلى الأنواع الأربعة المشهورة هو العلامة أو شيخه جمال الدين بن طاوس نور الله تعالى مرقديهما. وأما المتقدمون فالصحيح عندهم هو ما اعتضد بما يوجب الاعتماد عليه من القرائن والأمارات التي ذكرها الشيخ (قدس سره) في كتاب العدة. وعلى هذا جرى جملة من أصحابنا المحدثين وطائفة من متأخري متأخري المجتهدين كشيخنا المجلسي رحمه الله وجمع ممن تأخر عنه

The second preface: It has been stated by a number of our companions, the contemporary scholars, that the origins of classifying (grading)  the ahadith into the four well known categories (i.e. sahih, hasan, muwathaq and da’eef) is from Allama Hilli or Syed ibn Tawoos. And as for the classical scholars, so the sahih hadith according to them is which appeals to confidence due to the evidence and signs/indicators mentioned by Shaikh Tusi in his book Iddatul Usool. A number of our companions, the muhaditheen (hadith scholars), and a group among the latter mujtahids like Shaikh Majlisi and a collection of those who came after him, they conformed to this method.