Praise to Allah in our previous posts we show to our dear readers complete unreliability of know shia scholar ibn Babaweyh al-Qummi shaykh Saduq in the light of the words of shia shaykhs (1, 2).

Now we would like to present to you another proof, how this Saduq altered report, by adding to it words, when he need it. 

In his book “Man la yahduruhul Faqeeh”, which shias consider like one from the 4 most reliable ahadeth sources, Saduq wrote:

1607 وروى حريز ، عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال: ” قلت له: فيالجواميس شئ؟ قال: مثل ما في البقر”. وليس على الغنم شئ حتى تبلغ أربعين شاةفإذا بلغت أربعين وزادت واحدة ففيها شاة إلى عشرين ومائة، فإن زادتواحدة ففيها شاتان إلى مائتين، فإن زادت واحدة ففيها ثلاثه شياه إلى ثلاثمائة،فإذا كثر سقط هذا كله واخرج من كل مائة شاة . ويقصد المصدق الموضع الذي فيه الغنم فينادي يا معشر المسلمين هل لله عزوجل في أموالكم حق ؟ فإن قالوا: نعم أمر أن يخرج إليه الغنم ويفرقها فرقتين ويخير صاحب الغنم إحدى الفرقتين ويأخذ المصدق صدقتها من الفرقة الثانية، فإن أحب صاحب الغنم أن يترك المصدق له هذه، فله ذلك ويأخذ غيرها فإن أحب صاحب الغنم أن يترك هذه ويأخذه هذه أيضا فليس له ذلك،ولا يفرق المصدق بين غنم مجتمع ولا يجمع بين متفرق

1607: Huraiz from Zurarah from Abu Ja’afar (as): I said to him: Is anything required for the bulls? He said: The same as the cows. And there is nothing required for the sheep until they reach forty, if they reach forty and increased by one then there is one sheep for every hundred and twenty, if that increased by one then there is are two sheep for every two hundred, if it increases by one then there is three sheep for three hundred, if it increases to more than this then it is dropped and a sheep is required for every one hundred sheep. And then the one who must give the Sadaqah should head to the position of where the sheep are and he must call … (until the end of the Hadith).

^ That above appears to be an average Hadith just like any other right? let’s see what the Shia scholars commented on it:

Muhaqiq al-Bahrani in “Haqaiq al-Nadira” (18/230) said:

 والظاهر أن هذا التفسير من كلام الصدوق، الذي يدخله غالبا في الأخبار.

Translation:

“What is apparent is that this explanation is from the words of al-Saduq which he usually inserts into narrations.“

Majlisi in “Rawdatul Muttaqin” (3/60) said:

الظاهر ‌أن‌ ‌هذا‌ كلام‌ الصدوق‌ و ‌ليس‌ ‌من‌ خبر زرارة ‌کما‌ توهمه‌ العلامة رحمه‌ ‌الله‌

Translation:

“What is apparent is that these are the words of al-Saduq and not part of Zurarah’s narration like the ‘Allamah imagined may Allah have mercy on him.”