Praise to Allah, in our previous posts we show sufficient proofs that shaykh of shias as-Saduq was known for changing traditions, tampering texts, and omitting parts of it (see 1, 2, 3, 4, 5) .

And here another proof that he was not reliable.

In his book “Man la yahduruhul faqih”, second volume, chapter on visitation of two Imams: Abul Hasan Ali ibn Muhammad and Abul Hasan Muhammad ibn Ali, he said:

 إذا أردت زيارة قبريهما فاغتسل وتنظف والبس ثوبيك الطاهرين فإن وصلت إلى قبريهما وإلا أو مأت من عند الباب الذي على الشارع إن شاء الله و تقول(1): ” السلام عليكما ياوليي الله، السلام عليكما يا حجتي الله، السلام عليكما يا نوري الله في ظلمات الارض، أتيتكما عارفا بحقكما، معاديا لاعدائكما، مواليا لاوليائكما، مؤمنا بما آمنتما به، كافرا بما كفرتما به

And if you decided to visit their graves, make qusl, clean yourself, wear clean clothes. And if you reached their graves, or died near door which face to the street, by Allah’s wish, say: Peace be upon you O friends of Allah, Peace be upon you, O proofs of Allah, Peace be upon you, O lights of Allah in the dark, (omitted part) I came to you, acknowledging your rights, and I am at at enmity with your enemies, and I am in friendship with your friends. I am believing in what you do believe, and disbelieving in what you disbelieve…

In the footnote you can see muhaqiq saying:

هذه الزيارة نقلها الشيخ في التهذيب ج 2 ص 32 عن كتاب المترجم بالجامع لمحمد بن الحسن بن أحمد الوليد شيخ المصنف – رحمهم الله

This ziyarat was transmitted by shaykh in Tahzib (2/32) from the book mutarajimil bil jamia of al-Muhammad ibn al-Hasan ibn Ahmad al-Walid  – SHAYKH OF AUTHOR (SADUQ)

And here scans from old edition of Manla Yahduruhul Faqih:

Let us check Tahzib of shaykh Toose, to see what part of ziyarat was dropped by Saduq.

Scans from Tahzib (6/94-95):

ذكر محمد بن الحسن بن الوليد رحمه الله هذه الزيارة فقال : ( 1 ) إذا أردت زيارة قبريهما تغتسل وتتنظف والبس ثوبيك الطاهرين ، فان وصلت إليهما وإلا أومأت من الباب الذي على الشارع وتقول :  السلام عليكما يا وليي الله ، السلام عليكما يا حجتي الله ، السلام عليكما يا نوري الله في ظلمات الأرض ، السلام عليكما يامن بدا لله فيكما ، أتيتكما عارفا بحقكما معاديا لأعدائكما مواليا لأوليائكما مؤمنا بما آمنتما به كافرا بما كفرتما به محققا لما حققتما مبطلا لما أبطلتما …الخ

Translation:

Muhammad ibn al-Hasan ibn al-Walid – rahimahullah – mentioned this ziyarat:

And if you decided to visit their graves, make qusl, clean yourself, wear clean clothes. And if you reached their graves, or died near door which face to the street, by Allah’s wish, say: Peace be upon you O friends of Allah, Peace be upon you, O proofs of Allah, Peace be upon you, O lights of Allah in the dark, PEACE BE UPON YOU, O THOSE, REGARDING WHOM ALLAH MADE A BADA,  I came to you, acknowledging your rights, and I am at at enmity with your enemies, and I am in friendship with your friends. I am believing in what you do believe, and disbelieving in what you disbelieve…

We should also add that words “those regarding whom Allah made bada” was changed in some editions of Tahzib to “supporters of Allah” and in some others to “O, whom adjusted Allah”.

And to this pointed Majlisi in “Malazil akhyar” 9/244:

قوله عليه السلام: يا مريد الله (1) في بعض النسخ” يا من يزيد الله” و في بعضها و في كل الزيارة” يا من بدا لله”.أقول: أما البداء في أبي محمد الحسن عليه السلام، فقد ورد أخبار كثيرة بأن البداء قد وقع فيه و في أخيه الذي كان أكبر و مات قبله، و هو أبو جعفر محمد بن علي، كما كان في موسى و إسماعيل، و أنه قال أبو الحسن عليه السلام لأبي محمد عليه السلام عند موت أخيه: أحدث لله شكرا فقد أحدث فيك أمرا.
و أما في أبيه عليه السلام فلم نر فيه شيئا يدل على البداء، فلعله وقع فيه أيضا شي ء من هذا القبيل، أو من القيام بالسيف أو غيرهما، أو نسب هذا البداء إلى الأب أيضا لأن التنصيص على الإمامة يتعلق به، و لخفاء معناها أسقط هذه الفقرة الصدوق و غيره من الزيارة، و الله يعلم

Translation:

Saying of alaihi salam “who are supporters of Allah”, and in some copies “who are added by Allah”, and in some copies in all ziyarat “O, those regarding whom Allah made Bada”.

I say: As for Bada in regarding Abu Muhammad al-Hasan – alaihi salam, then a lot of reports came that Bada happen rewarding him and his brother, who was older than him, and died before him. And he is Abu Jafar Muhammad ibn Ali. LIKE IT (happen) REGARDING MUSA AND ISMAIL. That’s why Abul Hasan  – alaihi salam, said to Abu Muhammad  – alaihi salam, when his brother died: Allah innovated gratitude as He innovate regarding you order.

As for his father – alaihi salam, no proof that bada happen with him been seen. Perhaps regarding him happen something like this, or revolt with sword, or other things.  Or this Bada ascribed to father also, because tansis on Imama also related to him. And due to (this)  subtle meaning, SADUQ DROPPED THIS PHRASE, and others from ziyarat. And Allah knows best.

And in “Biharul Anwar” (99/62)  Majlisi said:

ذكر الصدوق رحمه الله هذه الزيارة بعينها في الفقيه ( 2 ) إلا أنه أسقط قوله السلام عليكما يا من بدا لله في شأنكما

Translation:

Saduq – rahimahullah – mentioned  this ziyarat (in) exactly the same (form) in al-Faqih, EXCEPT HE DROPPED SAYING OF ALAIHI SALAM: O THOSE REGARDING WHOM ALLAH MADE BADA.

And Majlisi quoted from Mufid, manner of ziyarat, and said:

ثم ذكر الزيارة بعينها إلا أنه بدل قوله يا من بدا لله في شأنكما بقوله يا أميني الله

Translation:

Then (Mufid) mentioned ziyarat in the same (form), EXCEPT HE CHANGED HIS WORDS: O REGARDING WHOM ALLAH MADE BADA, to: O AMIN ALLAH!