By Hani
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
May peace and blessings of Allah be upon you all,
Some cute Shi’tes claimed that the Ahadith in which the Prophet SAWS tells us to fast the tenth of Muharram “Ashura” is a fabrication by the Umayyads and they accuse Mu’awiyah (ra) of this (Although it’s narrated by many others), what the cute Shi’ites didn’t know is that these Ahadith are found in al-Bukhari and Muslim which were written many years after the Umayyad Caliphate fell, so there was no “political pressure” … but enough about this, let’s just quote it from their own books by their own narrators and from their own Imams:
علي بن الحسن بن فضال عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عن أبيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام قال: صوموا العاشورا التاسع والعاشر فانه يكفر ذنوب سنة. كتاب تهذيب الاحكام ج4ص299
‘Ali bin al-Hassan bin Faddal from Haroun bin Muslim from Masa’adah bin Sadaqah from Imam abu ‘Abdullah from his Father that ‘Ali (as) said: “Fast on ‘Ashoora the ninth and tenth for it removes the sins of a whole year.”
source: Tahtheeb al-Ahkam 4/299 & Wasael al-Shia 10/457.
وعنه عن يعقوب بن يزيد عن ابي همام عن ابي الحسن عليه السلام قال: صام رسول الله صلى الله عليه وآله يوم عاشورا. كتاب تهذيب الاحكام ج4 ص299-300
Also from him, from Ya’aqoub bin Yazid, from abu Hamam, from Imam abu al-Hassan (as): “The messenger peace be upon him and his household fasted the day of ‘Ashoora.”
source: Tahtheeb al-Ahkam 4/299-300.
سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن جعفر بن محمد بن عبيدالله عن عبد الله بن ميمون القداح عن ابي جعفر عن أبيه عليهما السلام قال: صيام يوم عاشورا كفارة سنة. كتاب تهذيب الاحكام ج4ص300
Sa’ad bin ‘Abdullah from abu Ja’afar from Ja’afar bin Muhammad bin ‘Ubeidullah from ‘Abdullah bin Maymoun al-Qidah from Imam abu Ja’afar from his father (as): “The fasting of ‘Ashoora removes the sins of a year.”
source: Tahtheeb al-Ahkam 4/300 & Wasael al-Shia 10/457.
وكيفما كان فالروايات الناهية غير نقية السند برمتها، بل هي ضعيفة بأجمعها، فليست لدينا رواية معتبرة يعتمد عليها ليحمل المعارض على التقية كما صنعه صاحب الحدائق. واما الروايات المتضمنة للامر واستحباب الصوم في هذا اليوم فكثيرة، مثل صحيحة القداح: ” صيام يوم عاشوراء كفارة سنة ” وموثقة مسعدة بن صدقة: ” صوموا للعاشوراء التاسع والعاشر فانه يكفر ذنوب سنة ” ، ونحوها غيرها، وهو مساعد للاعتبار نظرا إلى المواساة مع أهل بيت الوحي وما لا قوه في هذا اليوم العصيب من جوع وعطش وساير الآلام والمصائب العظام التي هي أعظم مما تدركه الافهام والاوهام. فالاقوى استحباب الصوم في هذا اليوم من حيث هو كما ذكره في الجواهر أخذا بهذه النصوص السليمة عن المعارض كما عرفت . كتاب الصوم للخوئي ج2 ص305
“The narrations that forbid this (Fasting) do not have proper Sanad, they are all weak, in fact we don’t have any respectable narrations that we can rely on to prove that those that differ with them are Taqqiyah. As for the narrations that speak about fasting this day and that it is favourable to fast there are plenty of them, such as the SAHIH of al-Qidah: “Fasting the day of ‘Ashoora removes the sins of a year.” and the Muwaththaq of Masa’adah bin Sadaqah: “Fast ‘Ashoora the ninth and the tenth for it removes the sins of an entire year.” and others like them. This is acceptable taking into consideration the unimaginably great hunger and thirst and pain that Ahlul-Bayt had to go through on that hard day. So the strongest opinion would be that it is favoured to fast this day.”
source: Kitab al-Sawm by al-Khoei 2/305.
محمد بن الحسن باسناده عن علي بن الحسن بن فضال، عن يعقوب بن يزيد، عن أبي همام، عن أبي الحسن عليه السلام قال: صام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم عاشوراء. كتاب وسائل الشيعة ج10ص457
Muhammad bin al-Hassan with its Isnad from ‘Ali bin al-Hassan bin Faddal from Ya’aqoub bin Yazid from abu Hamad from abu al-Hassan (as): “The Prophet SAWS fasted the day of ‘Ashoora.”
source: Wasael al-Shia 10/457.
علي بن الحسن عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابان بن عثمان الاحمر عن كثير النوا عن ابي جعفر عليه السلام: قال لزقت السفينة يوم عاشورا على الجودي فامر نوح عليه السلام من معه من الجن والانس ان يصوموا ذلك اليوم وقال أبو جعفر عليه السلام: اتدرون ما هذا اليوم، هذا اليوم الذي تاب الله عزوجل فيه على آدم وحوا عليهما السلام، وهذا اليوم الذى فلق الله فيه البحر لبني اسرائيل فاغرق فرعون ومن معه، وهذا اليوم الذى غلب فيه موسى عليه السلام فرعون، وهذا اليوم الذى ولد فيه إبراهيم عليه السلام، وهذا اليوم الذى تاب الله فيه على قوم يونس عليه السلام، وهذا اليوم الذى ولد فيه عيسى ابن مريم عليه السلام، وهذا اليوم الذى يقوم فيه القائم عليه السلام. كتاب تهذيب الاحكام للطوسي ج4ص300
‘Ali bin al-Hassan from Muhammad bin ‘Abdullah bin Zurarah from Ahmad bin Muhammad bin abi Nasr from Abban bin ‘Uthman al-Ahmar from Kathir al-Niwa from abu Ja’afar (as): “On the day of ‘Ashura, Nuh (as) ordered all those with him on the ship, whether Jinn or Humans to Fast on this day, and abu Ja’afar (as) said: Do you know which day this is? this is the day which Allah forgave Adam and Eve (as), this is the day which Allah split the ocean for bani Israel and he drowned Pharaoh and his followers, this is the day when Musa (as) defeated Pharaoh, this is the day in which Ibrahim (as) was born, this is the day when Allah forgave Yunus (as), this is the day in which ‘Isa ibn Mariam (as) was born, this is the day when al-Qaem (Mahdi) shall rise.
source: Tahtheeb al-Ahkam by al-Tusi 4/300.
وفيه: بإسناده إلى علي بن فضال، بإسناده عن أبي جعفر (عليه السلام)، قال: ” استوت السفينة يوم عاشوراء على الجودي، فأمر نوح (عليه السلام) من معه من الجن والانس، أن يصوموا ذلك اليوم، وقال أبو جعفر (عليه السلام): أتدرون ماهذا اليوم ؟ هذا اليوم الذي تاب الله عز وجل فيه على آدم (عليه السلام) وحواء، وهذا اليوم الذي فلق الله فيه البحر لبني اسرائيل، فاغرق فرعون ومن معه، وهذا اليوم الذي غلب فيه موسى (عليه السلام) فرعون، وهذا اليوم الذي ولد فيه ابراهيم (عليه السلام)، وهذا اليوم الذي تاب الله فيه على قوم يونس (عليه السلام)، وهذا اليوم الذي ولد فيه عيسى بن مريم (عليه السلام)، وهذا اليوم [ الذي ] (1) يقوم فيه القائم (عليه السلام . كتاب مستدرك الوسائل للطبرسي ج7 ص524
And with its Isnad to ‘Ali bin Faddal with his Isnad to abu Ja’afar (as): “On the day of ‘Ashura, Nuh (as) ordered all those with him on the ship, whether Jinn or Humans to Fast on this day, and abu Ja’afar (as) said: Do you know which day this is? this is the day which Allah forgave Adam and Eve (as), this is the day which Allah split the ocean for bani Israel and he drowned Pharaoh and his followers, this is the day when Musa (as) defeated Pharaoh, this is the day in which Ibrahim (as) was born, this is the day when Allah forgave Yunus (as), this is the day in which ‘Isa ibn Mariam (as) was born, this is the day when al-Qaem (Mahdi) shall rise.
source: Mustadrak al-Wasael by al-Tabrasi 7/524.
روى الصدوق : وفي عشر من المحرم وهو يوم عاشوراء أنزل الله توبة آدم – عليه السلام -، وفيه استوت (7) سفينة نوح – عليه السلام – على الجود ي (8)، وفيه عبر موسى – عليه السلام – البحر (9) وفيه ولد عيسى بن مريم – عليه السلام -، وفيه أخرج الله يونس – عليه السلام – من بطن الحوت، وفيه أخرج الله يوسف من بطن الجب (10)، وفيه تاب الله، على قوم يونس – عليه السلام -، وفيه قتل داود جالوت (11)، فمن صام ذلك اليوم غفر له ذنوب سبعين سنة وغفر له مكاتم (12) عمله (13). كتاب المقنع ص208
al-Saduq narrated: “On the tenth of Muharram and it is the day of ‘Ashoora, Allah forgave Adam (as), and in it the arc of Nuh (as) floated, and in it Musa (as) crossed the sea, and in it ‘Isa bin Mariam (as) was born, and in it Allah let Yunus (as) out from the belly of the whale, and in it Allah forgave the people of Yunus (as), and in it Dawood killed Jaloot, so he who fasts on this day Allah shall remove his sins from seventy years and will forgive him for all sins done in secret.
source: al-Muqni’i by al-Saduq page 208.
So now I ask the Shi’ites to apologise to Mu’awiyah (ra) since he was right and you were wrong and since he followed the Sunnah of the Prophet SAWS and you do not.
____________Related topics:
gift2shias.com 
There are also a lot saying it’s an abrogated thing, it’s a disliked thing, it’s a forbidden thing (refer to this chapter in istibsar), thusly shaykh tusi (rh) wrote the reconciliation after the ahadith:
فالوجه في الجمع بين هذه الاخبار ما كان يقول شيخنا رحمه الله وهو أن من صام يوم عاشوراء على طريق الحزن بمصاب آل محمد (ع) والجزع لما حل بعترته. فقد أصاب، ومن صامه على ما يعتقد فيه مخالفونا من الفضل في صومه والتبرك به والاعتقاد لبركته وسعادته فقد أثم وأخطأ
So the meaning of combining these reports, is what our shaykh (rha) says, and if one fasts on the day of ‘Ashura on the intention of grieving the misfortunes of Aal Muhammad (‘as) and grief of their state, so then he hits (ie. he’s right). And one who fasts on then based on what our opponents think from the virtues and blessings of it, and believes in it’s blessings and happiness, so then he has sinned and erred.
Istibsar 2/135-6 chapter 78 (version available on shiaonlinelibrary)
As I have posted on my shiachat account the same.
Well, ya Rafidah, then fast on that day with a GOOD intention and don’t forget to stop by EACH Rafidi Marja’ and other Shia propagandists who claim that fasting on that day is an ‘Umayyad/Jewish’ invention. Well, it is not, not even according to Tusi. Anyway, we will soon release another article in sha Allah, proving that ALL the narrations that talk about fasting of Ashura being haraam/disliked are WEAK and those that state that fasting on that day is recommended are SAHIH. So Tusi was wrong (especially since the worship must be based on the sunnah of the Prophet, only an idiot – like tusi – can claim that fasting on Ashura with the intention of remembering Hussein is right whilst fasting on Ashura according to the TRUE Sunnah – which of course has nothing got to do with the martyrdom of Al-Hussein that happened AFTER the death of the Prophet – is wrong!).